Türkiye Uygarlıklar Rehberi - 2 / Marmara Etrafında - Karadeniz Kıyısı

Türkiye Uygarlıklar Rehberi, tarihin şafağından beri burada birbiri ardına serpilmiş olan kültürlerin tarihsel anıtlarına, arkeolojisine ve mimarisine dair bir rehberdir. Uygarlıkların tarih içinde yer değiştirdikleri bir coğrafya üzerindeki yolculuğa eşlik eden bu beş ciltlik yapıt, üst üste kurulmuş şehirlerin ve kültürlerin akıbetlerinin birbirlerine nasıl sirayet ettiğini, farklı uygarlıkların geride bıraktıkları yapılarla nasıl bir kültür hazinesini bizlere devrettiğini yerinde görmeye niyetlenen gezmenlerin elkitabı olacak.Homerosun destanlarında anlattığı topraklardan ve Osmanlının iki başkentinden geçirip Marmara Denizinin etrafında dolaştırarak başlıyor Türkiye Uygarlıklar Rehberinin ikinci cildi; sonra, mitik bir yolculuğun izini takip ederek altın postu ararken, antik çağda konuksever deniz adı verilen Karadenizin kıyılarında gezmenlere eşlik ediyor. TADIMLIKSelimiyenin, İslam dünyasındaki en yüksek -70.89 m.- minareler olan dört ince minare ile çerçevelenen büyük kubbesinin etrafında, kubbe biçiminde sekiz ağırlık kulesi bulunur. Ağırlık kuleleri, büyük kubbenin içeriden ana desteğini sağlayan sekiz adet sekizgen payenin devamıdır; köşelerde yarım daire şeklinde ekoyumlar, güneyde de mihrabın bulunduğu daire şeklindeki apsit vardır. Sinanın Süleymaniyedeki türbesinin duvarındaki yazıtı yazan şair Mustafa Sai, mimarın Selimiyede inşa ettiği büyük kubbenin Ayasofyanınkini geçmesiyle övündüğünü aktarır:Hıristiyanlar arasında kendilerine mimar diyenler. İslam aleminin hiçbir Müslüman mimarın bu kadar büyük bir kubbe yapamayacağını söylüyorlar. Ben bu cmide, Allahın yardımı ve Sultan Selim Hanın desteğiyle, Ayasofyanın kubbesinden altı zira yüksek ve dört zira geniş bir kubbe yaptım.Ama Sinanın iddiası geçersizdir, çünkü Ayasofyanın kubbesi ortalama 31.35 metre çapındayken, Selimiyeninki 31.28 metredir. Ayrıca, Selimiyenin kubbesi yerden 43.50 metre yüksekteyken, Ayasofyanınki 55.60 metre yüksekliktedir. Ama önemli olan Sinanın Iustinianosun mimarlarından daha yüksek ve geniş bir kubbe inşa edip edemediği değil, Osmanlı mimarisini zirveye taşırken, ihtişam açısından Büyük Kiliseyle kıyaslanabilecek bir yapı tasarlayıp yapabilmiş olmasıdır.