Alman Kültüründe Türk İmgesi 2

Alman Kültüründe Türk İmgesi , 16. yüzyılda özgün ve etkin bir örnekle, Andreas OSlANDERle başlamaktadır. 16. yüzyıl, Türk ve Türkiye imgesi açısından etkili, kalıcı, her türden ve çok sayıda yapıtın oluşturulduğu ve yayımlandığı tarihsel bir dönemdir. Bu dönemin belirleyici kişiliği, Alman kültür tarihini her bakımdan devindirmiş, dönemin toplumsal, dinsel ve siyasal güçler dengesinin köklü değişikliklere uğramasına belirgin katkıyı yapmış olan Matin Lutherdir. Lutherin yanı sıra Türklere ilişkin irdelemeleriyle öne çıkan bir başka kişilik, Andreas OSI-ANDERdir. Osiander de, izinde yürüdüğü LUTHERin ürünleri gibi, Papa ve imparatorun Hıristiyanlığın özünü bozuma uğrattığı ve bunun sonucu olarak Hıristiyanların Türklere karşı yenik düştükleri savını konu-laştırır. Osiander, giderek belirginleşen dünyasal ve akılcı görüşlere karşı, salt dinsel yaklaşımı sürdürmek isteyen umarsız bir tutucudur. Bu yönüyle Alman toplumunun akılcılaşma sürecine ve Türk-Alman tanışmasına çok ciddi katkılar yapamamıştır.1492nin Öncesi de Var (mı?) adlı irdeleme, Türk Yahudi birlikteliğinin tarihsel köklerine ve oluşumuna ilişkin bir değinidir. Güncel sürtüşmelerin kaynaklarını da sergilemeye yönelik insancıl bir denemedir.Almanyada Doğu biliminin en önemli kurucularından biri olan Hans LOVVENKLAVVın Türklerin Tarihi, Osmanlı imparatorluğu döneminde yazılmış en önemli tarih yapıtıdır; salt tarihsel nitelikli de değildir; Osmanlı/Türk kültürünü ve yönetim yapısını Alman kamuoyuna tanıtan başlıca kaynaktır. LOVVENKLAVVın Türklerin Tarihi, ilgililerce belki değerlendirilir umuduyla, geniş irdelenmiştir.Salomon SCHVVElGGERin Türk Sultanının Sarayında, Osmanlı/ Türk kültürünün ayrıntılarının tanıtımına bir diplomatik temsilcilik çalışanının yaptığı katkıdır.Jacop AYRER, Andreas GIRYPHIUS, Daniel Caspar von LOHENSTE-IN (17. yüzyıl) Barok dönemi yazınının en önde gelen temsilcileridir ve Osmalıları/Türkleri yapıtlarında konulaştıran başlıca

Alman Kültüründe Türk İmgesi , 16. yüzyılda özgün ve etkin bir örnekle, Andreas OSlANDERle başlamaktadır. 16. yüzyıl, Türk ve Türkiye imgesi açısından etkili, kalıcı, her türden ve çok sayıda yapıtın oluşturulduğu ve yayımlandığı tarihsel bir dönemdir. Bu dönemin belirleyici kişiliği, Alman kültür tarihini her bakımdan devindirmiş, dönemin toplumsal, dinsel ve siyasal güçler dengesinin köklü değişikliklere uğramasına belirgin katkıyı yapmış olan Matin Lutherdir. Lutherin yanı sıra Türklere ilişkin irdelemeleriyle öne çıkan bir başka kişilik, Andreas OSI-ANDERdir. Osiander de, izinde yürüdüğü LUTHERin ürünleri gibi, Papa ve imparatorun Hıristiyanlığın özünü bozuma uğrattığı ve bunun sonucu olarak Hıristiyanların Türklere karşı yenik düştükleri savını konu-laştırır. Osiander, giderek belirginleşen dünyasal ve akılcı görüşlere karşı, salt dinsel yaklaşımı sürdürmek isteyen umarsız bir tutucudur. Bu yönüyle Alman toplumunun akılcılaşma sürecine ve Türk-Alman tanışmasına çok ciddi katkılar yapamamıştır.1492nin Öncesi de Var (mı?) adlı irdeleme, Türk Yahudi birlikteliğinin tarihsel köklerine ve oluşumuna ilişkin bir değinidir. Güncel sürtüşmelerin kaynaklarını da sergilemeye yönelik insancıl bir denemedir.Almanyada Doğu biliminin en önemli kurucularından biri olan Hans LOVVENKLAVVın Türklerin Tarihi, Osmanlı imparatorluğu döneminde yazılmış en önemli tarih yapıtıdır; salt tarihsel nitelikli de değildir; Osmanlı/Türk kültürünü ve yönetim yapısını Alman kamuoyuna tanıtan başlıca kayn... tümünü göster