Bir Büyük Aşk

Ancak en azından batılı bir araştırmacıya göre, o zamanlar Lenini tanıyan sosyalistler 1915te, Armandın onun sevgilisi olduğuna kesin gözüyle bakıyorlardı. Bu mümkündür. Ocak 1916da Armand, sahte bir pasaportla savaş karşıtı Fransız solcularıyla ilişki kurmak için Parise gittiğinde, Leninden temelli olarak ayrılmış olması da mümkündür. Çünkü İsviçreye geri döndüğünde sürekli olarak yer değiştirdi ve Lenini sadece bir kez, bir konferansta gördü. Leninin Armanda 1915te yazdığı iki mektupta ilişkileri hakkında üzücü bir yorum vardır. Armand, cinsellik ahlak üzerine geliştirdiği fikirleri gençler için -özellikle kendi yetişkin kız çocukları için- Rusça bir broşürde toplamak niyetindeydi. Önce, tıpkı onbeş yıl önce Tolstoya yaptığı gibi, Leninin fikrini almaya karar verdi. Lenin cevabında (Armandın yazdığı mektup yayınlanmamıştır) nasıl olupda geçici bir tutkuyu incelikten yoksun (ah, incelikten son derece yoksun!) eşler arasındaki sevgisiz öpüşlerden daha saf daha şiirsel bulabildiğini sorar. Kadınların kurtuluşu ve cinsel özgürlük üzerine bu türden konuşmalar, özellikle burjuva ahlakının zararlı fikirlerine uygundur (bunu birkaç kez vurgular); toplumsal ve dinsel önyargılardan kurtulmayı istemek değildir. Hayır, kadının cinsel özgürlüğü tamamıyla sosyalist toplumun, bu toplumun, uygar proleter evliliğini aşk temeline oturtan yeni devrimci evlilik yasalarını doğal sonucu olacaktır. (ve ekler; ancak kesinlikle bunu söylemek zorundaysam geçici ilişkiler (saf) da olabilir bayağı da)

Ancak en azından batılı bir araştırmacıya göre, o zamanlar Lenini tanıyan sosyalistler 1915te, Armandın onun sevgilisi olduğuna kesin gözüyle bakıyorlardı. Bu mümkündür. Ocak 1916da Armand, sahte bir pasaportla savaş karşıtı Fransız solcularıyla ilişki kurmak için Parise gittiğinde, Leninden temelli olarak ayrılmış olması da mümkündür. Çünkü İsviçreye geri döndüğünde sürekli olarak yer değiştirdi ve Lenini sadece bir kez, bir konferansta gördü. Leninin Armanda 1915te yazdığı iki mektupta ilişkileri hakkında üzücü bir yorum vardır. Armand, cinsellik ahlak üzerine geliştirdiği fikirleri gençler için -özellikle kendi yetişkin kız çocukları için- Rusça bir broşürde toplamak niyetindeydi. Önce, tıpkı onbeş yıl önce Tolstoya yaptığı gibi, Leninin fikrini almaya karar verdi. Lenin cevabında (Armandın yazdığı mektup yayınlanmamıştır) nasıl olupda geçici bir tutkuyu incelikten yoksun (ah, incelikten son derece yoksun!) eşler arasındaki sevgisiz öpüşlerden daha saf daha şiirsel bulabildiğini sorar. Kadınların kurtuluşu ve cinsel özgürlük üzerine bu türden konuşmalar, özellikle burjuva ahlakının zararlı fikirlerine uygundur (bunu birkaç kez vurgular); toplumsal ve dinsel önyargılardan kurtulmayı istemek değildir. Hayır, kadının cinsel özgürlüğü tamamıyla sosyalist toplumun, bu toplumun, uygar proleter evliliğini aşk temeline oturtan yeni devrimci evlilik yasalarını doğal sonucu olacaktır. (ve ekler; ancak kesinlikle bunu söylemek zorundaysam geçici ilişkiler (saf) da olabilir bayağı da)