Doğu Karadeniz`de ResmÎ İdeolojiler Kuşatması

Mustafa Kemal, 1 Mayıs 1920de Mecliste yaptığı konuşmada İslâm Milletine vurgu yapıyor ve şunları söylüyor: ... Burada maksut olan ve meclis-i alinizi teşkil eden zevat yalnız Türk değildir. Yalnız Çerkeş değildir.Yalnız Kürt değildir. Yalnız Laz değildir. Fakat hepsinden mürekkep anasır-ı İslâmiyedir, samimi bir mecmumadır. Binaenaleyh bu heyet-i aliyenin temsil ettiği, hukukunu, hayatını, şeref ve şanını kurtarmak için azmettiği emeller, yalnızca bir unsur-u İslama münhasır değildir. Anasır-ı İslâmiyeden mürekkep bir kitleye aittir. Ancak Yeni dönemle birlikte, CHPnin tek parti yönetimi, tek ulus, tek dil anlayışıyla yeni düzenlemelere gitti.CHPnin tek parti yönetimi, günlük hayatı sürdürmeye yönelik nafaka ekonomisi ilişkilerinin hâkim olduğu bölgelerde de ulusal sanayinin kapitalist üretim ilişkilerini ve kurumlarım geliştiremedi. Yerel üretim ilişkilerini tasfiye edemedi. Bu sebeple de dilsel ve kültürel farklılıkları doğal bir yok oluş sürecine sürükleyemedi. Bunun yerine yerel üretim ilişkilerini değil ; ama, dilsel ve kültürel farklılıkları doğal olmayan bir yolla, yani resmî ideoloji ve resmî tarih tezleriyle ortadan kaldırmaya çalıştı.Soğuk Savaş yıllarında yayınlanan etnik kökene ilişki eserler de, CHP nin tek parti yönetiminin şekillendirmeye çalıştığı resmî tarih tezlerine dayanır.Günümüzde, yorgun demokrat veya onların çömezi hüviyetli postmodern mikro-milliyetçiler, dayatılan alanda dayatılan kavramlarla etnisite bezirgânlığı yapmaktadır. Yeni resmî ideolojiler ve yeni resmî tarih tezleri yaratılmaya çalışılmakta , kimliğimi ifade ediyorumun adına insanların kafası bulandırmakta ve insanlara kimlik dayatılmaya çalışılmaktadır.Ülkenin somut gerçekliğinden hareketle politikalar üretecek politik iradenin bulunmamasının, meydanın boş kalmasının ana sebebi olduğuna kuşku yoktur.

Mustafa Kemal, 1 Mayıs 1920de Mecliste yaptığı konuşmada İslâm Milletine vurgu yapıyor ve şunları söylüyor: ... Burada maksut olan ve meclis-i alinizi teşkil eden zevat yalnız Türk değildir. Yalnız Çerkeş değildir.Yalnız Kürt değildir. Yalnız Laz değildir. Fakat hepsinden mürekkep anasır-ı İslâmiyedir, samimi bir mecmumadır. Binaenaleyh bu heyet-i aliyenin temsil ettiği, hukukunu, hayatını, şeref ve şanını kurtarmak için azmettiği emeller, yalnızca bir unsur-u İslama münhasır değildir. Anasır-ı İslâmiyeden mürekkep bir kitleye aittir. Ancak Yeni dönemle birlikte, CHPnin tek parti yönetimi, tek ulus, tek dil anlayışıyla yeni düzenlemelere gitti.CHPnin tek parti yönetimi, günlük hayatı sürdürmeye yönelik nafaka ekonomisi ilişkilerinin hâkim olduğu bölgelerde de ulusal sanayinin kapitalist üretim ilişkilerini ve kurumlarım geliştiremedi. Yerel üretim ilişkilerini tasfiye edemedi. Bu sebeple de dilsel ve kültürel farklılıkları doğal bir yok oluş sürecine sürükleyemedi. Bunun yerine yerel üretim ilişkilerini değil ; ama, dilsel ve kültürel farklılıkları doğal olmayan bir yolla, yani resmî ideoloji ve resmî tarih tezleriyle ortadan kaldırmaya çalıştı.Soğuk Savaş yıllarında yayınlanan etnik kökene ilişki eserler de, CHP nin tek parti yönetiminin şekillendirmeye çalıştığı resmî tarih tezlerine dayanır.Günümüzde, yorgun demokrat veya onların çömezi hüviyetli postmodern mikro-milliyetçiler, dayatılan alanda dayatılan kavramlarla etnisite bezirgânlığı yapmaktadır. Yeni resmî ideolojiler... tümünü göster