Felsefe Açısından 12 Eylül, Din Boşluğun Egemenliği

12 Eylül öncüleri gövdesel olarak çağdaş bir ortamda yaşayan kimselerdir, ancak gündeme getirip uygulamaya geçirdikleri bilgi içeriği gözönünde tutulursa düşünsel bakımdan ortaçağın başlagıcında oldukları görülür. .... 12 Eylül yönetimi, öğretim kurumlarında dini yasal bir öğrence olarak gündeme getirirken birey dinsiz olmaz sözlerini söylemekten kendini alamamıştır. .... 12 Eylülden sonra hızla yayılan tarikatçılık, gericilik çağdaş başlığı giymekten, şapkayı gavur işi diye suçlamaktan kendini alamazken, yine bir gavur başlığı olan bereyi yeğlemektedir. 1950den sonra radyoda Kuran okunmasının, minarelere ses yayıcı aygıtın takılmasını ağır bir dille suçlayan gericiler, dün söylediklerini, yaptıklarını unutur görünerek bugün onları azgın savunucusu kesilmişlerdir. 12 Eylül yönetimi de bunları unutarak suçlananı övülene dönüştürme çelişkisinden kurtulamamıştır. Tarikat, yapı olarak, İslam dinine aykırıdır, Kuranda, hadislerde tarikatlara yer verilmemiştir, dahası bu tür kuruluşlar islamın özüne aykırı görülmüş, bölücülük sayılmıştır. Oya günümüzde, bu tür kuruluşlar ulus yönetiminde, toplum kurumlarında, özellikle de eğitim-öğretim ocaklarında yönlendirici odak niteliği kazanmıştır.

12 Eylül öncüleri gövdesel olarak çağdaş bir ortamda yaşayan kimselerdir, ancak gündeme getirip uygulamaya geçirdikleri bilgi içeriği gözönünde tutulursa düşünsel bakımdan ortaçağın başlagıcında oldukları görülür. .... 12 Eylül yönetimi, öğretim kurumlarında dini yasal bir öğrence olarak gündeme getirirken birey dinsiz olmaz sözlerini söylemekten kendini alamamıştır. .... 12 Eylülden sonra hızla yayılan tarikatçılık, gericilik çağdaş başlığı giymekten, şapkayı gavur işi diye suçlamaktan kendini alamazken, yine bir gavur başlığı olan bereyi yeğlemektedir. 1950den sonra radyoda Kuran okunmasının, minarelere ses yayıcı aygıtın takılmasını ağır bir dille suçlayan gericiler, dün söylediklerini, yaptıklarını unutur görünerek bugün onları azgın savunucusu kesilmişlerdir. 12 Eylül yönetimi de bunları unutarak suçlananı övülene dönüştürme çelişkisinden kurtulamamıştır. Tarikat, yapı olarak, İslam dinine aykırıdır, Kuranda, hadislerde tarikatlara yer verilmemiştir, dahası bu tür kuruluşlar islamın özüne aykırı görülmüş, bölücülük sayılmıştır. Oya günümüzde, bu tür kuruluşlar ulus yönetiminde, toplum kurumlarında, özellikle de eğitim-öğretim ocaklarında yönlendirici odak niteliği kazanmıştır.