Hazret-i Muhammed Mustafâ - 2 (Medine Devri)

Bü­tün mah­lû­kâ­tın var­lık se­be­bi Nûr-i Mu­ham­me­dî ol­du­ğun­dan, Haz­ret-i Pey­gam­ber -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’i ve O’nun “Ha­bî­bim” hi­tâb-ı ilâ­hî­si­ne maz­har ola­cak bir key­fi­yet­te ya­şa­dı­ğı müs­tes­nâ ve mû­te­nâ ha­yâ­tı­nı, şu âciz sa­tır­lar dâ­hi­lin­de hak­kıy­la ifâ­de ede­bil­mek, as­lın­da müm­kün de­ğil­dir. An­cak O’nun an­la­şıl­ma­sı ve an­la­tıl­ma­sı yö­nün­de her­ke­sin tâ­ka­tin­ce yol ala­bil­me­si­nin sa­yı­sız fay­da­la­rı var­dır. İş­te bu­nu dik­ka­te ala­rak ya­za­bil­dik­le­ri­miz­le, Haz­ret-i Pey­gam­ber -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’in nu­mû­ne-i im­ti­sâl şah­si­ye­tin­den bir kı­rın­tı ka­bî­lin­den de ol­sa na­sîb al­mak, O’nun ah­lâ­kı ile ah­lâk­lan­mak, biz­ler için şe­ref­le­rin en bü­yü­ğü­dür. Yok­sa O’nu lâ­yı­kıy­la an­la­ya­bil­mek ve an­la­ta­bil­mek id­di­âsın­dan te­ed­düb ede­riz. Na­sıl ki bir lâm­ba, si­yah bir ke­çe ile ör­tü­lüp son­ra da bu ke­çe iğ­ne ile de­lin­di­ğin­de, içe­ri­de­ki ay­dın­lık­tan dı­şa­rı­ya ok gi­bi ışık hüz­me­le­ri sı­zar­sa, bi­zim söz­le­ri­miz de, Al­lâh Ra­sû­lü -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’in muh­te­şem ha­kî­ka­ti kar­şı­sın­da o tarz­da te­lâk­kî olun­ma­lı­dır.

Bü­tün mah­lû­kâ­tın var­lık se­be­bi Nûr-i Mu­ham­me­dî ol­du­ğun­dan, Haz­ret-i Pey­gam­ber -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’i ve O’nun “Ha­bî­bim” hi­tâb-ı ilâ­hî­si­ne maz­har ola­cak bir key­fi­yet­te ya­şa­dı­ğı müs­tes­nâ ve mû­te­nâ ha­yâ­tı­nı, şu âciz sa­tır­lar dâ­hi­lin­de hak­kıy­la ifâ­de ede­bil­mek, as­lın­da müm­kün de­ğil­dir. An­cak O’nun an­la­şıl­ma­sı ve an­la­tıl­ma­sı yö­nün­de her­ke­sin tâ­ka­tin­ce yol ala­bil­me­si­nin sa­yı­sız fay­da­la­rı var­dır. İş­te bu­nu dik­ka­te ala­rak ya­za­bil­dik­le­ri­miz­le, Haz­ret-i Pey­gam­ber -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’in nu­mû­ne-i im­ti­sâl şah­si­ye­tin­den bir kı­rın­tı ka­bî­lin­den de ol­sa na­sîb al­mak, O’nun ah­lâ­kı ile ah­lâk­lan­mak, biz­ler için şe­ref­le­rin en bü­yü­ğü­dür. Yok­sa O’nu lâ­yı­kıy­la an­la­ya­bil­mek ve an­la­ta­bil­mek id­di­âsın­dan te­ed­düb ede­riz. Na­sıl ki bir lâm­ba, si­yah bir ke­çe ile ör­tü­lüp son­ra da bu ke­çe iğ­ne ile de­lin­di­ğin­de, içe­ri­de­ki ay­dın­lık­tan dı­şa­rı­ya ok gi­bi ışık hüz­me­le­ri sı­zar­sa, bi­zim söz­le­ri­miz de, Al­lâh Ra­sû­lü -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’in muh­te­şem ha­kî­ka­ti kar­şı­sın­da o tarz­da te­lâk­kî olun­ma­lı­dır.