Son İnsan

Tüm yaşamını edebiyata adayan Blanchot, modern Fransız yazınındaki en esrarengiz metinlerin yazarı olarak nam salmıştır. Her ne kadar eleştirel yazılarında, kurgusal eserlerini dolayımlı olarak aydınlatmış olsa da bir miktar karanlık her zaman yapıtında yer buluyor gibidir. Yine de Blanchot, Joyceun aksine okunamaz metinler, ya da Mallarmé gibi müzikal metinler yazmaz. Blanchotnun kurgusal eserlerinin dolayımsız açıklığı, okuru, metnin anlamının, metnin içinde ulaşılabilir olarak bulunduğu beklentisine yönlendirir. Blanchot için okuma ve yazma birbirlerinden ayrılamaz eylemlerdir ve Blanchot bir yazardan önce okurdur. Eseri başta Hegelle, sonra Heidegger, Nietzsche, Levinas ve Bataillela diyalog oluşturur.Blanchot kuşkusuz Hegel diyalektiğince temsil edilen, sonunda her şeyin Mutlak Bilgi çerçevesinde yeniden ele alınacağı uyarısını önemsemiştir. Hegel tarihin bir sona ulaşacağını iddia eder; sistemin amacı, bu amaca ulaşmadaki süreçle birleşecektir. Tüm Blanchot külliyatı, Hegel felsefesinin ana ilkesi olan ve tarihin sonunda olduğu ima edilen türdeşliğin önlenemezliğinin reddi olarak görülebilir. Bu anlamda her Blanchot eseri, bir diğerini önceliyor, ya da tamamlıyor gibidir. Yüceler Yücesinde tarihin sonunu tartışan Blanchot, Son İnsanda aynı meseleyi ele almayı sürdürür.

Tüm yaşamını edebiyata adayan Blanchot, modern Fransız yazınındaki en esrarengiz metinlerin yazarı olarak nam salmıştır. Her ne kadar eleştirel yazılarında, kurgusal eserlerini dolayımlı olarak aydınlatmış olsa da bir miktar karanlık her zaman yapıtında yer buluyor gibidir. Yine de Blanchot, Joyceun aksine okunamaz metinler, ya da Mallarmé gibi müzikal metinler yazmaz. Blanchotnun kurgusal eserlerinin dolayımsız açıklığı, okuru, metnin anlamının, metnin içinde ulaşılabilir olarak bulunduğu beklentisine yönlendirir. Blanchot için okuma ve yazma birbirlerinden ayrılamaz eylemlerdir ve Blanchot bir yazardan önce okurdur. Eseri başta Hegelle, sonra Heidegger, Nietzsche, Levinas ve Bataillela diyalog oluşturur.Blanchot kuşkusuz Hegel diyalektiğince temsil edilen, sonunda her şeyin Mutlak Bilgi çerçevesinde yeniden ele alınacağı uyarısını önemsemiştir. Hegel tarihin bir sona ulaşacağını iddia eder; sistemin amacı, bu amaca ulaşmadaki süreçle birleşecektir. Tüm Blanchot külliyatı, Hegel felsefesinin ana ilkesi olan ve tarihin sonunda olduğu ima edilen türdeşliğin önlenemezliğinin reddi olarak görülebilir. Bu anlamda her Blanchot eseri, bir diğerini önceliyor, ya da tamamlıyor gibidir. Yüceler Yücesinde tarihin sonunu tartışan Blanchot, Son İnsanda aynı meseleyi ele almayı sürdürür.