Sosyal Antropoloji

İlkel insan konnusunda yapılan spekülasyonlarda, aşırılıktan aşırılığa doğru bir gelgitin olduğu görülmektedir. Önce fakirlik şiddet korkuu içinde yaşayan küçük bir hayvandan az öte bir şeydi; daha sonra zenginlik, barış ve güven içinde yaşayan bir beyefendi oldu. İlkin o, yasasız idi sonnra o yasa ve örfün bir kölesi oldu. Başlangıçta o, herhangi bir dini duygulanım veya inançtan bağımsız idi; sonra tümüyle kuutsalın egemenliği altında ve ritüele gömülü hale geldi. İlkin o zayıfı ezenn bir bireyseldi idi; sonra toprak ve eşyların ortak kullanımını savunan bir toplumsalcı oldu. Önce o, karma seksüel iken; sonradan o yerel değerin bir modeli olmuştur.Önceden o, uuyuşuk ve ıslah olmaz biçimde tembel iken sonnra o, uyanık ve çalışkan olmuştur. Kabul edilen bir düşünceyi değiştirmeye çalışırken, ona karşı kanıt seçim ve toplamaa bir muhalif çarpıtma oluştuğunu zannediyorum. ...

İlkel insan konnusunda yapılan spekülasyonlarda, aşırılıktan aşırılığa doğru bir gelgitin olduğu görülmektedir. Önce fakirlik şiddet korkuu içinde yaşayan küçük bir hayvandan az öte bir şeydi; daha sonra zenginlik, barış ve güven içinde yaşayan bir beyefendi oldu. İlkin o, yasasız idi sonnra o yasa ve örfün bir kölesi oldu. Başlangıçta o, herhangi bir dini duygulanım veya inançtan bağımsız idi; sonra tümüyle kuutsalın egemenliği altında ve ritüele gömülü hale geldi. İlkin o zayıfı ezenn bir bireyseldi idi; sonra toprak ve eşyların ortak kullanımını savunan bir toplumsalcı oldu. Önce o, karma seksüel iken; sonradan o yerel değerin bir modeli olmuştur.Önceden o, uuyuşuk ve ıslah olmaz biçimde tembel iken sonnra o, uyanık ve çalışkan olmuştur. Kabul edilen bir düşünceyi değiştirmeye çalışırken, ona karşı kanıt seçim ve toplamaa bir muhalif çarpıtma oluştuğunu zannediyorum. ...