Adilə
Son Aktiviteler
Folklor ve halk edebiyatı ürünlerinin modern sanatta yeniden yorumlandığı veya onlardan istifadeyle yeni eserler verildiği bilinmektedir. Bilhassa Tanzimatla birlikte folklor ve halk edebiyatına, başta olumsuz da olsa yeni bir yaklaşım tarzı benimsenmiştir. Milli edebiyat akımıyla birlikte folklor ve halk edebiyatı ürünleri, modern edebiyatın ham maddesi olarak görülmeye başlamıştır. Ziya Gökalpın tehzip fikri bu yaklaşımın sistematize edilmiş halinden başka bir şey değildir. Türk halk edebiyatının önemli bir türü olan halk hikayeleri de bu şekilde değerlendirilmiş; roman, tiyatro, opera, revü ve hatta sinema eseri olarak yeniden yazılmıştır. Türkiyede durum böyleyken hikâyenin çok sevilerek anlatıldığı Azerbaycanda da benzer bir durum dikkati çekmektedir. Elçinin Kerem ile Aslı hikâyesinin Azerbaycan varyantından mülhem Mahmut ile Meryem romanı da bu tür çalışmalardan biridir. Türk edebiyatı kavramının içine artık diğer coğrafyalardaki Türk edip ve şairlerinin de dahil edilmesi gerektiği düşüncesi ve Elçinin de bu edebiyatın modern kısmında yer alması temennisiyle bu müşterek malzemeli eserin okuyucuya faydalı olmasını diliyoruz.Yorumlar: Bütün dünyada folklor ve halk edebiyatı ürünlerinin , modern edebiyat ve sanat eserlerinde değerlendirilmesi, yeniden yorumlanarak işlenmesi yaygın bir yöntemdir. Bizde, özellikle Ziya Gökalpin, millî olanın halk yaratışlarında olduğu ve millî sanatın da bu yaratışlardan hareketle kurulacağı şeklindeki yol göstermelerinden sonra, edebiyatımızda gerek dil, gerekse kurgu ve malzeme olarak halk edebiyatı ürünlerine ilgi artmaya başlamıştır. Edebiyatımızda, en güzellerini Yaşar Kemalin verdiği, bu yönelişin örnekleri vardır; ama, hiç biri, Elçinin bu konudaki başarılarına ulaşamamıştır.Mahmut ile Meryem romanı, bildiğimiz Kerem ile Aslı hikâyesinin Azerbaycan varyantından yola çıkılarak yazılmış bir aşk hikâyesidir. Prof. Ali Duymazın ifadesiyle, bu tür eserler için Romanlaşan destan yahut Destanlaşan Roman ifadelerini kullanabiliriz. Destan, Osmanlı Hakanı Yavuz Selim ile Safevi Türkmen Hanı Şah ismailin çatışması tarihi zeminine oturtularak anlatılmıştır. Konusundan ve kaynaklarından gelen özellikleriyle de, eserin üslup güzelliği ilk dikkati çekecek yönlerindendir...
Folklor ve halk edebiyatı ürünlerinin modern sanatta yeniden yorumlandığı veya onlardan istifadeyle yeni eserler verildiği bilinmektedir. Bilhassa Tanzimatla birlikte folklor ve halk edebiyatına, başta olumsuz da olsa yeni bir yaklaşım tarzı benimsen... tümünü göster
Folklor ve halk edebiyatı ürünlerinin modern sanatta yeniden yorumlandığı veya onlardan istifadeyle yeni eserler verildiği bilinmektedir. Bilhassa Tanzimatla birlikte folklor ve halk edebiyatına, başta olumsuz da olsa yeni bir yaklaşım tarzı benimsenmiştir. Milli edebiyat akımıyla birlikte folklor ve halk edebiyatı ürünleri, modern edebiyatın ham maddesi olarak görülmeye başlamıştır. Ziya Gökalpın tehzip fikri bu yaklaşımın sistematize edilmiş halinden başka bir şey değildir. Türk halk edebiyatının önemli bir türü olan halk hikayeleri de bu şekilde değerlendirilmiş; roman, tiyatro, opera, revü ve hatta sinema eseri olarak yeniden yazılmıştır. Türkiyede durum böyleyken hikâyenin çok sevilerek anlatıldığı Azerbaycanda da benzer bir durum dikkati çekmektedir. Elçinin Kerem ile Aslı hikâyesinin Azerbaycan varyantından mülhem Mahmut ile Meryem romanı da bu tür çalışmalardan biridir. Türk edebiyatı kavramının içine artık diğer coğrafyalardaki Türk edip ve şairlerinin de dahil edilmesi gerektiği düşüncesi ve Elçinin de bu edebiyatın modern kısmında yer alması temennisiyle bu müşterek malzemeli eserin okuyucuya faydalı olmasını diliyoruz.Yorumlar: Bütün dünyada folklor ve halk edebiyatı ürünlerinin , modern edebiyat ve sanat eserlerinde değerlendirilmesi, yeniden yorumlanarak işlenmesi yaygın bir yöntemdir. Bizde, özellikle Ziya Gökalpin, millî olanın halk yaratışlarında olduğu ve millî sanatın da bu yaratışlardan hareketle kurulacağı şeklindeki yol göstermelerinden sonra, edebiyatımızda gerek dil, gerekse kurgu ve malzeme olarak halk edebiyatı ürünlerine ilgi artmaya başlamıştır. Edebiyatımızda, en güzellerini Yaşar Kemalin verdiği, bu yönelişin örnekleri vardır; ama, hiç biri, Elçinin bu konudaki başarılarına ulaşamamıştır.Mahmut ile Meryem romanı, bildiğimiz Kerem ile Aslı hikâyesinin Azerbaycan varyantından yola çıkılarak yazılmış bir aşk hikâyesidir. Prof. Ali Duymazın ifadesiyle, bu tür eserler için Romanlaşan destan yahut Destanlaşan Roman ifadelerini kullanabiliriz. Destan, Osmanlı Hakanı Yavuz Selim ile Safevi Türkmen Hanı Şah ismailin çatışması tarihi zeminine oturtularak anlatılmıştır. Konusundan ve kaynaklarından gelen özellikleriyle de, eserin üslup güzelliği ilk dikkati çekecek yönlerindendir...
Folklor ve halk edebiyatı ürünlerinin modern sanatta yeniden yorumlandığı veya onlardan istifadeyle yeni eserler verildiği bilinmektedir. Bilhassa Tanzimatla birlikte folklor ve halk edebiyatına, başta olumsuz da olsa yeni bir yaklaşım tarzı benimsen... tümünü göster
İnsanı anlama çabası uzun bir geçmişe sahiptir. İnsanın kişiliğini etkilediği ve şekillendirdiği varsayılan pek çok faktör gibi din de, bu yoğun ilgi ve araştırmanın uzak kalamayacağı bir alandır. Psikolojinin, insanı ve kişiliğini anlamada istenilen başarıya ulaşabilmesi, din psikolojisinin bu konudaki inceleme ve araştırmalarını dikkate almasıyla mümkün olabilecektir. Din Psikolojisinin en önemli amaçlarından birisi, dindar insanı psikolojik bakımdan anlama girişimidir. Din (dindarlık), geniş inanç ve uygulama şekillerini kapsayan çok boyutlu bir kavram; dindar insan ise Allaha inanan ve bu inancın gerektirdiği sorumluluk bilinci, kişiliğine, tutum ve davranışlarına yansıyan kişidir ...
İnsanı anlama çabası uzun bir geçmişe sahiptir. İnsanın kişiliğini etkilediği ve şekillendirdiği varsayılan pek çok faktör gibi din de, bu yoğun ilgi ve araştırmanın uzak kalamayacağı bir alandır. Psikolojinin, insanı ve kişiliğini anlamada istenilen... tümünü göster
İnsanı anlama çabası uzun bir geçmişe sahiptir. İnsanın kişiliğini etkilediği ve şekillendirdiği varsayılan pek çok faktör gibi din de, bu yoğun ilgi ve araştırmanın uzak kalamayacağı bir alandır. Psikolojinin, insanı ve kişiliğini anlamada istenilen başarıya ulaşabilmesi, din psikolojisinin bu konudaki inceleme ve araştırmalarını dikkate almasıyla mümkün olabilecektir. Din Psikolojisinin en önemli amaçlarından birisi, dindar insanı psikolojik bakımdan anlama girişimidir. Din (dindarlık), geniş inanç ve uygulama şekillerini kapsayan çok boyutlu bir kavram; dindar insan ise Allaha inanan ve bu inancın gerektirdiği sorumluluk bilinci, kişiliğine, tutum ve davranışlarına yansıyan kişidir ...
İnsanı anlama çabası uzun bir geçmişe sahiptir. İnsanın kişiliğini etkilediği ve şekillendirdiği varsayılan pek çok faktör gibi din de, bu yoğun ilgi ve araştırmanın uzak kalamayacağı bir alandır. Psikolojinin, insanı ve kişiliğini anlamada istenilen... tümünü göster
İnsanı anlama çabası uzun bir geçmişe sahiptir. İnsanın kişiliğini etkilediği ve şekillendirdiği varsayılan pek çok faktör gibi din de, bu yoğun ilgi ve araştırmanın uzak kalamayacağı bir alandır. Psikolojinin, insanı ve kişiliğini anlamada istenilen başarıya ulaşabilmesi, din psikolojisinin bu konudaki inceleme ve araştırmalarını dikkate almasıyla mümkün olabilecektir. Din Psikolojisinin en önemli amaçlarından birisi, dindar insanı psikolojik bakımdan anlama girişimidir. Din (dindarlık), geniş inanç ve uygulama şekillerini kapsayan çok boyutlu bir kavram; dindar insan ise Allaha inanan ve bu inancın gerektirdiği sorumluluk bilinci, kişiliğine, tutum ve davranışlarına yansıyan kişidir ...
İnsanı anlama çabası uzun bir geçmişe sahiptir. İnsanın kişiliğini etkilediği ve şekillendirdiği varsayılan pek çok faktör gibi din de, bu yoğun ilgi ve araştırmanın uzak kalamayacağı bir alandır. Psikolojinin, insanı ve kişiliğini anlamada istenilen... tümünü göster
Türk televizyon programcısı ve şair. Lisede radyo programlarına, üniversitede televizyon programlarına başladı.
Kanal a televizyonunda yayınlanan “Gecede Bir Gün” Programı 2005 yılının en iyi tv kültür sanat programı seçildi.
Kanal a'da "Yıldızdan Mahyalar" isimli programı sundu. 2007 yılında Kanal 1'de yayınlanan "Türkiye'de ve Avrupa'da Ramazan" isimli programı sundu.
2008, 2009, 2010 ve 2011 yıllarında Ramazan ayında Topkapı Sarayından canlı olarak TRT 1'de iftar programları sundu. Semerkand Radyo'da hafta içi her gün yayınlanan "Yitik Hazine" programını hazırlayıp sundu. TRT Haber'de Uğur Işılak'la birlikte "Yeni Şeyler Söylemek Lazım" programını sundu. 2012 yılında Semerkand TV'de "Kalbe Düşünce" programını sundu. 2013 Ramazan ayından itibaren ramazan boyunca Kanal D'de Sahurdan Kalplere adlı programını sundu.
Türk televizyon programcısı ve şair. Lisede radyo programlarına, üniversitede televizyon programlarına başladı.
Kanal a televizyonunda yayınlanan “Gecede Bir Gün” Programı 2005 yılının en iyi tv kültür sanat programı seçildi.
Kanal a'da "Yıldız... tümünü göster
