esma_a_y

Elinizdeki kitap edebiyat, dil, felsefe, kelâm ve tasavvuf gibi birçok alanda eser vermiş olan Ebû Hayyân Tevhîdînin başta ünlü hocası Ebû Süleyman Sicistânî olmak üzere çağdaşı olan ünlü bilginlerle yaptığı diyaloglardan veya önceki bilginlerin risalelerinden derlediği ve zaman zaman da kendi yorumuyla renklendirdiği konulardan oluşmaktadır. Kitabın ana konusu, ahlak, ruh ve insan eylemleridir. Yeni Platoncu felsefenin yoğun etkilerini taşıyan bu kitap İslâm düşüncesinin oluşum safhalarında ruh, akıl ve eylem gibi konularda cereyan eden tartışmalara da bir ölçüde ışık tutmaktadır.Akıl, Ahlak, Eylem ve Ruh Üzerine Akşam Sohbetleri: Tevhîdîyi tanımak için iyi bir başlangıç.

Elinizdeki kitap edebiyat, dil, felsefe, kelâm ve tasavvuf gibi birçok alanda eser vermiş olan Ebû Hayyân Tevhîdînin başta ünlü hocası Ebû Süleyman Sicistânî olmak üzere çağdaşı olan ünlü bilginlerle yaptığı diyaloglardan veya önceki bilginlerin risa... tümünü göster

Akıl nedir? Bilgi edinme yollarından biri olarak aklın bir sınırı var mıdır? Akıl karşısında vahiy hangi konumdadır? Akıl tek başına hakikate ulaşma gücüne sahip midir? Yoksa vahye mi muhtaçtır? Akıl ve vahiy arasında ne tür bir ilişkiden bahsedilebilir?İşte elinizdeki bu kitap, düşünce tarihi boyunca insanoğlunun daima konu edindiği temel problemlerden biri olan akıl-vahiy ilişkisi etrafındaki sorulara İmam Mâtürîdînin düşünce sistemi içerisinde bir cevap arayışıdır.Ehl-i sünnet kelâmının kurucularından biri olan dolayısıyla da İslâm düşünce geleneği içinde göz ardı edilemez bir yeri bulunan bu büyük düşünürün, akıl-vahiy ilişkisini anlama biçimi, günümüzde farklı söylemlerde de olsa devam eden tartışmalara yeni bir boyut kazandırabilir niteliktedir. Bu sebeple eserin, akıl-vahiy ilişkisini kendisine sorun edinen okuyucuya olumlu katkı sağlayacağı düşünülmektedir.

Akıl nedir? Bilgi edinme yollarından biri olarak aklın bir sınırı var mıdır? Akıl karşısında vahiy hangi konumdadır? Akıl tek başına hakikate ulaşma gücüne sahip midir? Yoksa vahye mi muhtaçtır? Akıl ve vahiy arasında ne tür bir ilişkiden bahsedilebi... tümünü göster

Düsünce tarihinin en köklü problemlerinden olan akil-vahil felsefe-din iliskisi meselesi, Yahudilikve Hristiyanlik gibi iki büyük kitabi dinin temel konularindan birini olusturdugu gibi, islam düsünce tarihinde ve özellikle islam felsefesi gelenegi içerisinde de oldukça önemli bir yere sahiptir. Hatta denilebilir ki, akil-vahiy iliskisi meselesine bakis ve bu çerçevede getirilen açiklama ve çözümler islam felsefesinin en orijinal yönlerinden birini olusturmaktadir. Bu durum onlarin içerisinde imal-i fikr eyledikleri felsefi, bilimsel ve kültürel çerçeve yaninda, meseleyi belli bir sistem içerisinde külli olarak ele almalarindan kaynaklanmaktadir. Iste u özelliktir ki onlari, tarihte oldugu gibi günümüzde de bir kisim düsünür ve bilgini etkileyebilecek bir konuma oturtmaktadir. Bu bakimdan böyle bir konuya Islam filozoflarinin ve bilhassa Islam felsefesine yön vermis Kindi, Farabi ve Ibn Sinanin nasil baktigini ve çözüm ürettigini anlamak, gerek klasik gerekse modern Islam düsüncesini bir bütün olarak kavramada önemli bir katki saglayacaktir.islam felsefesinde akil - vahiy felsefe - din iliskisi kindi farabi ibn sina ornegi omer mahir alper din islam dini din islamiyet dini din musluman din muslumanlik ayisigi kitaplari

Düsünce tarihinin en köklü problemlerinden olan akil-vahil felsefe-din iliskisi meselesi, Yahudilikve Hristiyanlik gibi iki büyük kitabi dinin temel konularindan birini olusturdugu gibi, islam düsünce tarihinde ve özellikle islam felsefesi gelenegi i... tümünü göster

İslam düşünce tarihini meşgul eden Hakikat arayışı ve Hakikatin bilgisine hangi yol ve araçlarla ulaşılabileceğine ilişkin ortaya çıkan tartışmalar, bu kitabın genel çerçevesini oluşturuyor. İslam, Hikmet ve Felsefe arasındaki ilişki, düşünce tarihimizin daha iyi anlaşılmasını sağlayan ve üzerinde durulması gereken bir konudur. Felsefenin İslam dünyasına girişi ve Meşşâî ekolün teşekkülü ile, Gazalinin bunlara yönelttiği eleştiriler, hiç şüphesiz İslamın düşünce, bilgi ve irfan tarihinin en verimli tartışmasıdır. Doğal olarak bu tartışmaya katılan İbn Bacce, İbn Tufeyl, İbn Rüşd ve diğer filozofların katkıları görmezlikten gelinemez. Yazar kitap boyunca, bu her biri kendi semasında yıldız olan şahsiyetler üzerinde duruyor ve ayrıca Şiî, Sufî, Kelâmcı ve Selefîlerin konuya yaklaşımını eklemeyi de ihmal etmiyor. İslam düşüncesinde iki alan veya çifte-gerçeklik fikri olup olmadığını anlamanın en iyi yolu, benzer sorunlarla karşı karşıya gelen Yahudilik ve Hıristiyanlıkta çıkan tartışmaları bilmekten geçer. Kitapta bu konuya ayrılan bölümler, bize bazı ipuçları verebilecek niteliktedir. İslam Tarihinde Meşşaî felsefeye gösterilen tepkinin arka planında yatan nedenler, bugün din, modernite ve akıl arasında kurulması gereken ilişkilerin niteliği hakkında açıklayıcı bilgiler verebilir. Birçok kimse İslam düşünce tarihini dolduran tartışma konularını arkaik bir malzeme olarak görme eğilimindedirler. Gerçekte ise, dün müslüman dünyanın tartıştığı konular bugün için de geçerlidir ve gün geçtikçe hayatî bir önem taşıdıkları daha iyi anlaşılmaktadır. Elinizdeki kitabın amacı, düşünce mirasımızın bu zengin tarihî perspektifinden hareketle, bugün yaşamakta olduğumuz sorunlara uygun çözümlerin neler olabileceği konusuna açıklık getirmektedir.

İslam düşünce tarihini meşgul eden Hakikat arayışı ve Hakikatin bilgisine hangi yol ve araçlarla ulaşılabileceğine ilişkin ortaya çıkan tartışmalar, bu kitabın genel çerçevesini oluşturuyor. İslam, Hikmet ve Felsefe arasındaki ilişki, düşünce tarihim... tümünü göster

Antony Flew (1923-....) Dosdoğru Düşünmenin Yolu: Eleştirel Akıl Yürütmeye Girişte, her şeyden önce okuyucunun akılcı ve eleştirel düşünme alışkanlığını geliştirmeyi amaçlıyor. Gerçekten de eğer her gün farklı kanallardan elde ettiğimiz malumatı anlamlı kılmak ve akılcı bir zemine oturtmak istiyorsak, pratik akıl yürütme ve açık düşünme hepimiz için gereklidir. Politik, felsefi veya dinsel görüşleriniz ne olurlarsa olsunlar, eğer önermelerinizi açıkça ifade edebiliyorsanız, onları geçerli akıl yürütmelerle destekleyebiliyorsanız ve bir hata yaptığınızda onu kabul edebiliyorsanız, insanlar sizi dinlemeye istekli olacaklardır. Sonuçta, geçerli akıl yürütmelere dayalı delilleri geçersiz olanlarından, çelişik olan iddiaları karşıt olan iddialardan, kapalı olan ifadeleri belirsiz olan ifadelerden ayırt edebilmek, çelişme ile kendi kendiyle çelişme arasındaki farkı, aldatıcı ve yanlış olan ile doğru olan arasındaki ayrımı çabucak görebilmek, açık ve eleştirel düşünen insanı kalabalıktan ayırır. Flew, elinizdeki kitapla okuyucunun bunu başarmasına yardımcı olmaya çalışıyor; bizim zayıf akıl yürütmelerle, delillerle ve doğruyu bulmakla niçin ilgilenmemiz gerektiği üzerinde duruyor. O yüzden kitapta insanların ideolojik turnusol testini geçmedikleri için çabuk aldandıkları konularda yerinde örnekler seçilmiş. Farklı alanlardan verilen örnekler eleştirel düşünmeyi söylem evrenimizin her alanına yayma bakımından iyi örnekler. Bu, okuyucunun tartışma ve akıl yürütme için gerekli olan hünerleri, kolay akılda kalıcı örnekler eşliğinde ve etkin bir şekilde öğrenmesine yardımcı oluyor. Düşünme sürecimizdeki hataları göstererek eleştirel akıl yürütme için bir temel oluşturmaya çalışan Flew, kitaptaki eleştirel bakışıyla insanların genelde doğru diye bildikleri şeylerle çelişmekten kaçınmıyor; ancak, bir delilin herkesçe bilinen klişe bir delil olmasının onun yanlış olduğu anlamına gelmediğine de dikkat çekiyor. Onun bu tutumu kitabı kendi sahasındaki başka kitaplardan büyük ölçüde ayırt ediyor.

Antony Flew (1923-....) Dosdoğru Düşünmenin Yolu: Eleştirel Akıl Yürütmeye Girişte, her şeyden önce okuyucunun akılcı ve eleştirel düşünme alışkanlığını geliştirmeyi amaçlıyor. Gerçekten de eğer her gün farklı kanallardan elde ettiğimiz malumatı anla... tümünü göster

Vahyin muhatabı insandır; yani akıldır. Vahiy yoldur, nurdur; akıl da o yoldaki ışıklardır. Göz ile ışık ilişkisi ne ise, vahiy ile akıl ilişkisi de odur. Vahyin diliyle tebliğ edilen hakikat bilgisinin anlaşılmasında akıl vazgeçilmez bir araçtır. Vahiy ile akıl Allahın birer hücceti ve birer delilidir. Allah, hakikati düşünüp anlamamız için bizlere ayetlerini indirmiştir. Kuran, ancak bilenlerin akledebileceğine vurgu yaparak, aklını kullananların vahiy bilgisini esas almaları gerektiğini belirtmektedir. Vahiy ile akıl arasında her hangi bir çelişki olmadığı gibi, nübüvvet ile akıl arasında da her hangi bir çelişki yoktur. Vahiy-nübüvvet-akıl arasında uyuşmazlık ve karşıtlık olamaz; zira üçünün de Rabbi/sahibi Allahtır. Bizi vahye ve peygambere götüren akıldır. Akıl ve idrak sahipleri ancak Resulullahın kim olduğunu, nasıl bir insan ve nasıl bir peygamber olduğunu bilebilirler. Akıl etmeyenler onu bilemezler, tanıyamazlar ve sevemezler.

Vahyin muhatabı insandır; yani akıldır. Vahiy yoldur, nurdur; akıl da o yoldaki ışıklardır. Göz ile ışık ilişkisi ne ise, vahiy ile akıl ilişkisi de odur. Vahyin diliyle tebliğ edilen hakikat bilgisinin anlaşılmasında akıl vazgeçilmez bir araçtır. Va... tümünü göster