ordeal

Can Çekişen Ateist ile Papazın Konuşması Marquis de Sade'ın 1782 yılında hapishanede yazdığı kısa bir metin. Bu felsefi konuşmada Marquis, günah çıkarmayı reddeden ve ölmekte olan bir kişi üzerinden kendi ateizmini ve özgür düşüncesini ortaya koyuyor. Bu konuşmada can çekişen kişi Tanrı'nın varlığının gerekliliğini ona kabul ettirmeye çalışan bir papaza karşı koyuyor. Can çekişen, rasyonel olarak bu varlığın kanıtlanmasının imkansızlığını ısrarlı bir şekilde savunuyor.


(Kitaptan)

RAHİP: O kaçınılmaz ana gelindi, yoldan sapmış insan hatalarının ve günahlarının resmini görebilsin diye yanılsamaların örtüsü açılacak; söyleyin evladım, insani zaaflar ve güçsüzlükler sonucu sürüklendiğiniz günahlarınızdan dolayı pişman mısınız?
CAN ÇEKİŞEN ATEİST : Evet, dostum, pişmanım.

RAHİP: Size kalan bu kısacık zaman aralığında günahlarınızdan bağışlanarak göklere erebilmek için bu mutlu pişmanlık anlarını değerlendirin, ve yalnızca papaz aracılığıyla tövbe ederseniz sonsuzluğa doğru yol alabileceğinizi unutmayın.

***

"Dostum, cinsel zevk benim en pahalı servetim oldu her zaman, ömrüm boyunca bu değeri yükselttim ve onun kollarında bitirmek istiyorum: sonum yaklaşıyor..."

Can Çekişen Ateist ile Papazın Konuşması Marquis de Sade'ın 1782 yılında hapishanede yazdığı kısa bir metin. Bu felsefi konuşmada Marquis, günah çıkarmayı reddeden ve ölmekte olan bir kişi üzerinden kendi ateizmini ve özgür düşüncesini ortaya k... tümünü göster

Yarattığı hayaletler, onu edebiyat ve felsefe tarihinin en tartışmalı isimlerinden biri yaptı. Eserlerinde suç ve cinsel şiddetin kurbanı kadınlardır. Ama Sadeın kadındüşmanı olduğu pek düşünülmez. Hatta bu açıdan, filozof ve yazar Sade ile şehvetdüşkünü Sade Markisi kalın çizgilerle ayrılır birbirinden: İşlediği suçlardan (!) dolayı uzun yıllar cezaevine konuldu ve 40 yıllık bir tarihi özetledi; Beni bedensel, günaha ilişkin dayanılmaz bir perhize mahkûm ederek mükemmel bir iş yaptığınızı düşündünüz, ama yanıldınız, beynimi coşturdunuz, bana can vermek zorunda kalacağım hayaletler yarattırdınız.

Yarattığı hayaletler, onu edebiyat ve felsefe tarihinin en tartışmalı isimlerinden biri yaptı. Eserlerinde suç ve cinsel şiddetin kurbanı kadınlardır. Ama Sadeın kadındüşmanı olduğu pek düşünülmez. Hatta bu açıdan, filozof ve yazar Sade ile şehvetdüş... tümünü göster

Evet, ben bir libertenim, itiraf ediyorum, bu konuda akla gelebilecek her şeyi düşündüm; ama düşündüğüm, tasarladığım şeyleri elbette yapmadım ve kesinlikle de yapmayacağım. Ben bir libertenim, adi, suçlu ya da katil değil. Tüm zamanların en lanetli yazarı Narquis de Sade kendini böyle ifade etmişti. O ömrü boyunca tüm Fransız politik rejimlerinin zindan müdavimiydi. Monarşi koşullarında demokrat, 1789 da devrimci bir aktivist... olan bu müebbet isyancı, hep orta yolu reddetmenin peşine koştu.G. Apollinaire, A. Breton, O Wilde, O Mirbeau ve M. Heine gibi edebiyat devleri sayesinde gün ışığına çıkmış olan Sadein eserleri, yirminci yüzyılda felsefe, düşünce ve edebiyat alanında vazgeçilmez bir referans noktasına dönüşmüş: Dostoyevski dahil sayısız yaratıcının ilham kaynağı olmuştur. Başyapıtı olan Yatak Odasında Felsefe ise tüm dünya dilerine çevrilerek milyonlaraca adet basılmış, birçok kez sinemaya uyarlanmış. Özgür ve Özgün düşüncenin doruğu olarak kabul edilmiştir. Genç bir kıza teorik ve pratik libertenlik eğitiminin verildiği Yatak Odasında Felsefe, metafiziğin, ahlakın, tarihin, Felsefenin sık sık araya girdiği 1795 tarihli yedi diyalogdan oluşur. Diderot ve Roussseaunun natüralizminin mirasçısı, Pascalın savunucusu olan Sade, bu eserinde on sekizinci yüzyılın düşünce akımlarına saldırır:özgür düşünceye sonuna kadar bağlı biri olarak doğayı yüceltir, şiddet de dahil her şeyin doğallını savunur. Yalnızca cinselliği değil aynı zamanda etik, metafizik ve estetik algıyı da altüst eder. Ona göre hayal gücü düzenin düşmanıdır.Baştan sona neşe ve kara mizah duygusunun egemen olduğu yapıt, fikir ve edebiyat tarihinde bir başyapıt olarak kabul görmüştür.Büyük fikirler yüzünden ahlakı bozulacak kişiye yazıklar olsun! Felsefi düşünceler içinden yalnızca kötü olanları çekip almayı bilen, ahlakı her şeyle bozulan bu kişilere yazıklar olsun! Bunların ahlakının Seneca ya da Charron okuyarak da bozulmadığını kim ileriye sürebilir? Ben asla onlara hitap etmiyorum!Marquis de SadeSade günümüzde türlü görünümler altında dönen temel soruna eğilmemizi istiyor bizim: İnsanın insanla ilişkilerine eğilmemizi.Simone de Beauvoir

Evet, ben bir libertenim, itiraf ediyorum, bu konuda akla gelebilecek her şeyi düşündüm; ama düşündüğüm, tasarladığım şeyleri elbette yapmadım ve kesinlikle de yapmayacağım. Ben bir libertenim, adi, suçlu ya da katil değil. Tüm zamanların en lanetli ... tümünü göster

Onu yeniden tanıtmaya gerek yok. O, Marquis de Sade, 1776 yılında özgürlüğünün son saatlerini sürmektedir hâlâ ve 35 yaşındadır. Mahpusluğun ne demek olduğunu kısa tutukluluğu ile tatmış olsa da, 1772 yılında patlayan yeni bir fuhuş olayını hiç ummadığı kadar pahalıya ödeyecektir. Öyle ki İtalya'ya kaçan markinin gıyabında idam kararı çıkartılır. 1775 yılında, “küçük kızlar” davası, mevcut hapis cezasına on üç yıl daha eklenmesine sebep olur. 13 Şubat 1777'de Paris'te tutuklanarak, Vincennes Şatosu'na götürülse de kralın özel izniyle hayatta kalmayı başarır; 1790’da buradan çıkarken akıl hastalarının arasında geçireceği on üç yıllık esaretten henüz habersizdir.
Gamsız, zevk düşkünü bu soylu gencin hayatı, sürgünlerle geçen bir yaşama dönüşür. Her şeyden elini eteğini çektiği bu uzun süreçte yazmaya başlayacak ve mektup yazmada ustalaşacaktır. Bu "özgürlük âşığı", artık, tek ve en sadık sırdaşı, karısı Renée-Pélagie’ye yolladığı mektuplarda, bu ustalığından örnekler sergiler. Mektupları aracılığıyla, karısına yalvardığı zamanlar olduğu kadar, ona hakaretler de yağdırır; tüm kötülüklerin kaynağı olarak gördüğü annesine karşı duyduğu nefreti dile getirir, ihtiyaçlarının karşılanmasını isterken kaprisler yapar; yaşadığı şaşkınlıkları, bitmez tükenmez öfkeyi, tutkuyla hep onunla paylaşır.

Onu yeniden tanıtmaya gerek yok. O, Marquis de Sade, 1776 yılında özgürlüğünün son saatlerini sürmektedir hâlâ ve 35 yaşındadır. Mahpusluğun ne demek olduğunu kısa tutukluluğu ile tatmış olsa da, 1772 yılında patlayan yeni bir fuhuş olayını hiç umm... tümünü göster

Onu yeniden tanıtmaya gerek yok. O, Marquis de Sade, 1776 yılında özgürlüğünün son saatlerini sürmektedir hâlâ ve 35 yaşındadır. Mahpusluğun ne demek olduğunu kısa tutukluluğu ile tatmış olsa da, 1772 yılında patlayan yeni bir fuhuş olayını hiç ummadığı kadar pahalıya ödeyecektir. Öyle ki İtalya'ya kaçan markinin gıyabında idam kararı çıkartılır. 1775 yılında, “küçük kızlar” davası, mevcut hapis cezasına on üç yıl daha eklenmesine sebep olur. 13 Şubat 1777'de Paris'te tutuklanarak, Vincennes Şatosu'na götürülse de kralın özel izniyle hayatta kalmayı başarır; 1790’da buradan çıkarken akıl hastalarının arasında geçireceği on üç yıllık esaretten henüz habersizdir.
Gamsız, zevk düşkünü bu soylu gencin hayatı, sürgünlerle geçen bir yaşama dönüşür. Her şeyden elini eteğini çektiği bu uzun süreçte yazmaya başlayacak ve mektup yazmada ustalaşacaktır. Bu "özgürlük âşığı", artık, tek ve en sadık sırdaşı, karısı Renée-Pélagie’ye yolladığı mektuplarda, bu ustalığından örnekler sergiler. Mektupları aracılığıyla, karısına yalvardığı zamanlar olduğu kadar, ona hakaretler de yağdırır; tüm kötülüklerin kaynağı olarak gördüğü annesine karşı duyduğu nefreti dile getirir, ihtiyaçlarının karşılanmasını isterken kaprisler yapar; yaşadığı şaşkınlıkları, bitmez tükenmez öfkeyi, tutkuyla hep onunla paylaşır.

Onu yeniden tanıtmaya gerek yok. O, Marquis de Sade, 1776 yılında özgürlüğünün son saatlerini sürmektedir hâlâ ve 35 yaşındadır. Mahpusluğun ne demek olduğunu kısa tutukluluğu ile tatmış olsa da, 1772 yılında patlayan yeni bir fuhuş olayını hiç umma... tümünü göster

Marquis de Sade'dan üç asırlık büyük bir ahlak ve tabu dersi...

ENSEST, en yıkıcı ve uç noktalara götürülmüş olan tüyler ürpertici bir cinsel deneyim ve felsefi keşif öyküsü. Marquis de Sade’ın kahramanı Monsieur de Franval zengin, yakışıklı, zeki ve tamamen ahlaksız bir adamdır. Dindar bir kadınla evlenip bir kız çocuğu babası olduğunda çocuğunu “özgür” olarak eğitmeye kararlıdır. Kızının dizginsiz özgürlüğünün kesin kanıtı ise onun gizli aşığı olmasıdır. Ancak güzel ve başarılı kızı, uygun genç bir bekar erkeği geri çevirip bunun yerine babasıyla kalma niyetini bildirdiğinde, saf ve sevgi dolu annenin şüpheleri nihayet başgösterir. Kızının davranışından dolayı aklı karışan ve üzülen Madame de Franval kocasına karşı koyar, ki bunun da trajik sonuçları olacaktır. Merak uyandırıcı ve nefes kesici bir başyapıt olan ENSEST ölçüsüzlüğün ortasında yalın bir felaket portresidir.
“Tüm Avrupa tarihinde ahlaksızlığın tehlikelerinin böylesi güçlü şekilde ortaya koyulduğu, karanlık üslubun korku ve dokunaklılığın bu derece doruklara çıkarıldığı başka eser yoktur.”

MARQUIS DE SADE


"ENSEST'le, neyin tabu olduğu ve her şeyden önce böyle bir şeyin olup olmadığı sorusu da ortaya konulmaktadır, de Sade “İnsan hiç değişmeyen bir vicdana sahip olamaz mı? Dünyanın bir ucundan diğerine tüm eylemler onun için aynı olamaz mı? Fakat durum gerçekten de böyle midir? Hayır, dünyada gerçek olan hiçbir şey yoktur, burada adaletsiz olsa da, beş yüz fersah ötede meşru olmayan hiçbir şey yoktur.” dediğinde tabuların doğaları gereği toplumsal olabileceğine dair ilginç bir noktayı ortaya koymuştur. Böylelikle, ensest eylemi toplumun zamanla haksız şekilde şeytan gibi göstermiş olduğu doğal bir şeyden başka bir şey değildir. Hatta kahraman ensestin meşruluğunu savunmak için İncil’den bir örnek bulup, Lut örneğini aktarmakta ve kahramanlarını taklit ederek Kutsal Kitaplara böylesine büyük bir saygı duyduğunu ileri sürmektedir. Bu ensestin ve genel olarak tabuların meşruluğu ile ilgili olarak başka ilginç fikirleri çıkarmaktadır."

GAVIN BRIDGE

Marquis de Sade'dan üç asırlık büyük bir ahlak ve tabu dersi...

ENSEST, en yıkıcı ve uç noktalara götürülmüş olan tüyler ürpertici bir cinsel deneyim ve felsefi keşif öyküsü. Marquis de Sade’ın kahramanı Monsieur de Franval zengin, yakışıkl... tümünü göster