Kitaplardan En Sevdiğimiz Alıntılar

Kalbim çok şey öğrendi ve yaşadı. Bu sayede bilgeliği, deliliği, akıllılığı öğrendim. Ama anladım ki, bu da zor bir iş. Çünkü, bilgeliğin olduğu yerde fazlaca üzüntü var. Çok öğrenmek isteyen kişinin çok acı çekmesi gerek.

Sokrates, kendini ölüme hazırlarken "Hayattan uzaklaştığımız ölçüde gerçeğe yaklaşırız" der. "Biz hakikati sevenler hayatta neye koşarız? Bizler kendimizi vücuttan ve vücudun hayatından kaynaklanan her türlü beladan kurtarmaya uğraşırız. Eğer durum buysa, ölüm bize gelirken niçin sevinmeyelim?"
"Bilge kişi, hayatı boyunca ölümü arar, bu yüzden de ölüm ona korkunç değildir."

Hastalık, yaşlılık, ölüm nedir bilmeyen genç, mutlu prens Sakya-Muni, bir gezinti sırasında görünüşü berbat, dişleri dökülmüş, salyaları akan bir ihtiyara rastlar. O zamana kadar ihtiyarlığın ne olduğunu bilmeyen prens, adamın nasıl olup da bu acınası ve itici hale düştüğünü sorar. Bunun, bütün insanların ortak kaderi olduğunu, kendisi kral oğluysa da aynı şeyin kendi başına gelmesinin mukadder olduğunu öğrenince, gezisine devam edemez olur ve bu konuda düşünüp taşınmak için geri dönmek ister.
Tek başına bir köşeye çekilip düşünür, düşünür ve besbelli ki, bir teselli bulur. Çünkü yine şen ve mutlu olarak geziye çıkar. Bu sefer, karşısına bir hasta çıkar. Güçsüz, şişler içinde, gözleri fersiz bir adam görür. O güne kadar hastalığı hiç bilmeyen prens durur ve bunun ne olduğunu sorar. Ve bunun hastalık olduğunu, herkesin başına gelebileceğini ve sağlıklı ve mutlu bir kral oğlu olan kendinin bile aynı hastalığa yakalanabileceğini öğrenir, yine neşelenme cesaretini kaybeder, geri dönmeyi emreder ve teselli arar. Besbelli ki, bunu (teselliyi) yine bulur ki, üçüncü kez gezintiye çıkar. Bu üçüncü keresinde, yine bir manzara ile karşılaşır. Bir şeyin taşınmakta olduğunu görür.
- Bu ne?
- Bir cenaze
- Cenaze ne demek- diye sorar prens.
Ona şöyle derler:
- Herkesin sonudur bu.
Prens ölüye yaklaşır, örtüyü açar ve yüzüne bakar.
- Şimdi ne yapacaklar onu? diye sorar prens.
- Onu gömecekler, derler.
- Niye?
- Çünkü kesinlikle artık canlanmayacak, gelecekte ondan hiç bir şey kalmayacak, sırf pis koku ve kurtçuklardan başka.
- Ve bu, insanların kaderi, öyle mi? Benim de mi? Beni de gömecekler, benden geriye de pis kokudan başka bir şey kalmayacak öyle mi? Beni de kurtçuklar mı yiyecek?
- Evet.
- Geri dön, gezmek istemiyorum, artık hiç de istemeyeceğim.
Ve Sakya-Muni hayatta bir teselli bulamadı ve hayatın en büyük dert olduğu sonucuna vardı. Ve bütün gücünü, kendini ve başkalarını bundan kurtarmaya harcadı. Öyle kurtulsunlar ki, ölümden sonra da hayat hiçbir biçimde tekrarlanmasın. Hayat, kökünden kazınmış olsun.
- Bu, Hint bilgeliğinin sözüdür.

Her inancın özelliği, hayata ölümün yok edemediği bir anlam vermektir.

Ruhumun en derinliklerinde sadece iyi insan oluşturma gayreti vardı kendimden. Ama iyiyi ararken gençliğin en hareketli dönemindeydim; tutkularım vardı ama yalnızdım, yapayalnızdım. Özlemini hissettiğim şeyi, yani ahlaken iyi insan olma isteğimi kelimelere dökmeye kalkıştığımda, önemsenmemeyle karşılaşıyor; tam tersini yaptığım zaman, yani olumsuzlanabilecek isteklerimi dile getirdiğim zaman ise alkışlanıyor, destek görüyordum.

Nefes alıyor, yiyor, içiyor ve uyuyabiliyordum; nefes almadan, yemeden, içmeden ve uyumadan duramıyordum. Ama bunlar hayatın yürüdüğüne dair birer işaret değiller.

"Hayattan uzaklaştığımız ölçüde gerçeğe yaklaşırız."
-Sokrates

Bakıyorum da, kendimi öldürmediysem, düşüncelerimin doğru olmadığını kalın da olsa bir perde arkasından fark etmemdi nedeni. Beni hayatın anlamsızlığına götüren düşüncelerimin yolu ve bilgelerin düşüncelerinin yolu, ne kadar inandırıcı ve tartışılmaz olursa olsun, görüşlerimin doğruluğundan hafif bir şüphe kalmıştı.

Daha da üst düzeyde bir aklın var olmadığına göre bence akıl, hayatı oluşturur. Bir anlamda, akıl yoksa hayat yoktur.

Hayatın anlamı; gelişimdir ve bu gelişimin sağlanmasıdır.