VonTiger

Pakistan asıllı Müslüman bir kadın olan ve dünyanın en etkili 500 Müslümanı arasında üst sıralarda gösterilen Shelina Janmohamedin bu kitabı dünyada yayınlandığı günden beri özellikle İslam Dünyasında büyük bir tartışma yarattı.
On üç yaşındayken kaderimde John Travolta ile evlenmek olduğundan emindim.
Bir gün Londranın kuzeyindeki kapıma gelecek, bana delice âşık olacak ve onunla evlenmemi isteyecekti.

Pakistan asıllı Müslüman bir kadın olan ve dünyanın en etkili 500 Müslümanı arasında üst sıralarda gösterilen Shelina Janmohamedin bu kitabı dünyada yayınlandığı günden beri özellikle İslam Dünyasında büyük bir tartışma yarattı.
On üç yaşındayken kad... tümünü göster

Mearsheimer ve Walt, yayınlandığı andan itibaren şiddetli eleştiriler ve güçlü övgüler almış olan bu çalışmalarında, Abd'nin özellikle Orta Doğu'ya yönelik dış politikası üzerinde İsrail Lobisi'nin oynadığı belirleyici rolü derinlikli bir şekilde ele alıyorlar. Abd'nin İsrail'e verdiği muazzam maddi ve diplomatik desteğin, sadece stratejik ve ahlaki gerekçelerle açıklanamayacağını iddia eden yazarlar, Lobi'nin gevşek bireysel ve örgütsel gayretleri sonucunda, Abd dış politikasının İsrail yanlısı bir yörüngeye oturduğunu tespit ediyorlar.

Mearseimer ve Walt, Lobi'nin Abd'nin "Irak, İran, Suriye, Lübnan ve İsrail Filistin çatışması gibi" Orta Doğu meselelerinde Abd'nin uzun dönemli tavır alışlarını etkilediğini ve uzun vadede Abd'nin ulusal çıkarlarını, müttefikleriyle ilişkilerini, dünya barışını ve hatta, uğruna uğraş verdikleri İsrail'in güvenliğini ciddi ölçüde tehlikeye soktuğunu iddia ediyorlar.

''Mearsheimer ve Walt'ın özellikle de İsrail'in Abd ile imtiyazlı ilişkilerine dair ortaya attıkları stratejik meseleler tartışmaya değer.''
-David Remnick, The New Yorker-

''Chicago Üniversitesi'nden Mearsheimer ve Harvard Üniversitesi'nden Walt, bir ateş kasırgasının fitilini ateşlediler.''
-Jay Solomon, The Wall Street Journal.com-

''Samuel Huntington'un Medeniyetler Çatışması kitabından beri, yeni dünya düzenine yeni bir çerçeve çizmeye çalışan bu ölçekte bir tartışma görülmedi.''
-Stefan Halper, National Interest.com-

''Hassas bir tartışmayı hak eden önemli bir kitap.''
-Daniel Levy, Ha'aretz-

(Tanıtım Bülteninden)

Mearsheimer ve Walt, yayınlandığı andan itibaren şiddetli eleştiriler ve güçlü övgüler almış olan bu çalışmalarında, Abd'nin özellikle Orta Doğu'ya yönelik dış politikası üzerinde İsrail Lobisi'nin oynadığı belirleyici rolü derinlikli ... tümünü göster

Çevirenin Önsözü - Turan Koçİslamın kendisini ifade ediş biçimleri içinde en doğrudan olanı, denebilir ki sanattır. İslam sanatı, İslam medeniyetinin kendisini dışavurduğu, hayatî derecede önemli bir dilidir. Sanatsız bir dinin bir yerde dilsiz kalacağı gerçeği bütün din ve medeniyetler için olduğu gibi İslam için de söz konusudur. Bu bakımdan, İslam sanatının İslamın en açık bir tezâhürü olduğu ve özellikle beceri ile hikmetin buluştuğu yerde, İslamın ruhu ile özlü ve özgün bir şekilde irtibat kurmanın en kestirme yollarından biri olarak karşımıza çıktığını rahatlıkla söyleyebiliriz.İslam sanatı, İslam medeniyetinin çiçeğe duruşunun estetik düzeyde bir tezâhürüdür. Sanatın özü, çok iyi bilindiği gibi, güzelliktir, ve güzelik de İlahî olan bir niteliktir. Her şey güzellikledir. Zira Allah Cemîldir, cemâli sever.İslam sanatı, özü itibariyle, varlığın rahmet olduğu telakkisine yaslanan bir çizgide gelişir. Bu sanatta bilgi, ahlak ve estetik ayrımlaşmamış bir bütünlük içinde takdim edilir. Modern sanatta gördüğümüz, sözgelimi, iyi ile güzel arasındaki kopukluk İslamın kabul edemeyeceği bir durumdur. İslam hayır derken aynı zamanda hasen der. Başka bir ifadeyle etik, estetik ya da bilgi İslamın dünya görüşünde ayrı kutuplarda yer almaz. Burada insan kendi bütünlüğüne eriştiği gibi, varoluş neşesini tatma diyebileceğimiz bir vukuf imkanını da yakalar. Doğrusu, insanın içinin sürurla dolduğu yerde estetik tecrübe yaşanıyor demektir ve bu da, sırasında, bizi Allaha götüren sayısız yollardan biridir.Ülkemizdeki sanat-edebiyat eserleri ile ilgili veya salt kuramsal düzeydeki tartışmalarda karşılaştığımız farklı yorum ve yaklaşımların, hatta anlaşmazlık ve kavgaların başlıca nedeni, öyle görünüyor ki etik, estetik ve bilim gibi alanların birbiriyle olan ilişkisi karşısında takınılan farklı tavırlardır. Kendi adına sanat veya toplum için sanat şeklinde karşımıza çıkan kavgaların altında, daha yakından bakıldığında, bir dünya görüşü farklılığının yattığı açıkça görülür. Gerçekten, sanat, edebiyat ya da estetiğin ne olduğuna ilişkin kanaatin asıl dayanağını bir dünya görüşü içinde bulduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz Toplumumuzda gerçekleştirilen sanat ve edebiyat etkinliklerinin beğeni toplayıp toplamaması da nihayet o etkinlik ya da eserin tuttuğu istikamet ya da kıble ile ilgili bir şeydir. Eninde sonunda soracağımız soru, sanatçının neyi dışlaştırdığı veya bize ne takdim ettiği sorusudur. Titus Burckhardtın, çevirisini yaptığımız İslam Sanatı: Dil ve Anlam adlı kitabının anlam ve önemi işte bu bağlamda ortaya çıkmaktadır. Burckhardt, İslam sanatının İslamın bâtınî boyutunun estetik düzeyde bir dışlaştırması olduğu görüşünden hareketle, bizi bu Medeniyetin hakikatine daha yakından bakmaya çağırmakta, ve onun nasıl okunması gerektiğine ilişkin ufuk açıcı yorumlar sergilemektedir. Onun, İslam medeniyetini, özellikle sanat ve estetik anlayış bağlamında başka din ve medeniyetlerle karşılaştırarak anlatırken yaptığı yorum ve açıklamaların ne kadar isabetli atıflar olduğu kitabın ilerleyen sayfalarında görülecektir.Kitabın muhatabını bulacağı konusunda da sebebini açıklayamayacağım bir güven ve huzur içindeyim.Bu kitabı Türkçeye kazandırmanın benim için büyük bir keyif ve sürur vesilesi olduğunu burada belirtmek durumundayım. Bu keyif ve sürurumun bir tanığı, veya daha açık söylemek gerekirse, bir ortağı da dostum Akif Emredir. Kitabın çevrilmesine yönelik teklifi öyle bir vesîle-i hasene oldu ki sonunda işte bu noktaya gelindi. Kendisine ve tüm Klasik Yayınları çalışanlarına sonsuz teşekkürlerim var.Nereye ya da kime ait olduğumuz ve aşkın türlü çeşit dilleri konusunda bu kitabın bende çok hususî telkinleri oldu. Eşim Saadet hanım ile kızlarım Betül ve Büşra bu telkinlerin ilk ve doğrudan muhatabı olarak sürekli manevî güç ve destek makamında oldular. Çeviriyi onlara adıyorum.05.08.2005 - Kayseri

Çevirenin Önsözü - Turan Koçİslamın kendisini ifade ediş biçimleri içinde en doğrudan olanı, denebilir ki sanattır. İslam sanatı, İslam medeniyetinin kendisini dışavurduğu, hayatî derecede önemli bir dilidir. Sanatsız bir dinin bir yerde dilsiz kalac... tümünü göster

Tarihte topyekûn insanlığa hükmetmiş bir Büyük Birâder şekliyle hiç karşılaşmadık. Peki, bu Büyük Birâder insanlığı, yeni Orwell gibi, İngiliz olan Aldous Leonhard Huxleyin, son derece iç karartıcı ve kötümserlik aşılayan 1932 baskısı Yiğit Yeni Dünya uçurumuna mı sürüklemektedir? Günümüzdeki şartların da bunların sebep oldukları dev sorunların da müellifi İngiliz-Yahudî medeniyeti olduğuna göre, bunun tasvîrini sunup onu teşrih masasına yatıracak olan da İngiliz -ve/ya Yahudî- düşünürü olmalıdır. İşte, gerek George Orwell ile Aldous Huxleyde gerekse Karl Marxda bu çalışmada nedenleriyle birlikte sergilemeğe çaba harcamış olduğumuz, bugün dünyayı ve insanlığı sarmış dev sorunların halledilmesi için elzem gözüken Çağdaş İngiliz-Yahudî medeniyetine seçenek oluşturabilecek yeni bir medeniyet biçimini ortaya çıkarmanın zihnî ile maddî zemini var mıdır? sorusunun cevabını kimden bekleyeceğiz?

Tarihte topyekûn insanlığa hükmetmiş bir Büyük Birâder şekliyle hiç karşılaşmadık. Peki, bu Büyük Birâder insanlığı, yeni Orwell gibi, İngiliz olan Aldous Leonhard Huxleyin, son derece iç karartıcı ve kötümserlik aşılayan 1932 baskısı Yiğit Yeni Düny... tümünü göster

Tarihte topyekûn insanlığa hükmetmiş bir Büyük Birâder şekliyle hiç karşılaşmadık. Peki, bu Büyük Birâder insanlığı, yeni Orwell gibi, İngiliz olan Aldous Leonhard Huxleyin, son derece iç karartıcı ve kötümserlik aşılayan 1932 baskısı Yiğit Yeni Dünya uçurumuna mı sürüklemektedir? Günümüzdeki şartların da bunların sebep oldukları dev sorunların da müellifi İngiliz-Yahudî medeniyeti olduğuna göre, bunun tasvîrini sunup onu teşrih masasına yatıracak olan da İngiliz -ve/ya Yahudî- düşünürü olmalıdır. İşte, gerek George Orwell ile Aldous Huxleyde gerekse Karl Marxda bu çalışmada nedenleriyle birlikte sergilemeğe çaba harcamış olduğumuz, bugün dünyayı ve insanlığı sarmış dev sorunların halledilmesi için elzem gözüken Çağdaş İngiliz-Yahudî medeniyetine seçenek oluşturabilecek yeni bir medeniyet biçimini ortaya çıkarmanın zihnî ile maddî zemini var mıdır? sorusunun cevabını kimden bekleyeceğiz?

Tarihte topyekûn insanlığa hükmetmiş bir Büyük Birâder şekliyle hiç karşılaşmadık. Peki, bu Büyük Birâder insanlığı, yeni Orwell gibi, İngiliz olan Aldous Leonhard Huxleyin, son derece iç karartıcı ve kötümserlik aşılayan 1932 baskısı Yiğit Yeni Düny... tümünü göster

Bu kitap, din ile görünürler dünyası arasında kalan kesimde akıl yürütme kılavuzluğunda bilgi üretip, üretileni sınayan kurumlaşmış felsefe-bilimin ortaya çıkışı ile işleyişini tarih arkaplanı çerçevesinde belirleyip açıklamaya çalışmaktadır.

Bu kitap, din ile görünürler dünyası arasında kalan kesimde akıl yürütme kılavuzluğunda bilgi üretip, üretileni sınayan kurumlaşmış felsefe-bilimin ortaya çıkışı ile işleyişini tarih arkaplanı çerçevesinde belirleyip açıklamaya çalışmaktadır.