sezz

Marxın iktisadını zirvesi kuşkusuz Kapitaldir. Bu yapıt ise, onu okumak isteyecekleri daha baştan çetin didaktik güçlüklerle karşı karşıya bırakır. En büyük güçlüğü yaratan, değer teorisi bölümü, yani birinci bölümdür. O yüzden, Kapitali okumaya başından değil, ortasından, hatta sonlarından başlamak gerektiği salık verenler (örneğin Althusser) olmuştur. Her halükarda, hangi sırayla ve nasıl bir bağlamda (tek başına ya da bir kolektif içinde) okunursa okunsun, kesin olan bir şey varsa, Kapitalin birinci bölümüyle başlayan bu derlemenin, Marxı okuyacak, okumakta ya da okumuş olan herkesin elinin altında bulunması gereken metinleri biraraya getirdiğidir. Bu ön sözün tek amacı da, özellikle değer biçimi tahlilinin geliştirilmiş olduğu bölümlerin anlaşılmasını, biraz olsun kolaylaştıracak bir yorum sunmak olacaktır.

Marxın iktisadını zirvesi kuşkusuz Kapitaldir. Bu yapıt ise, onu okumak isteyecekleri daha baştan çetin didaktik güçlüklerle karşı karşıya bırakır. En büyük güçlüğü yaratan, değer teorisi bölümü, yani birinci bölümdür. O yüzden, Kapitali okumaya başı... tümünü göster

Dünya ekonomik krizi, Marx okumalarını yeniden canlandırıyor. Geçmişteki kriz dönemleri gibi... Karl Marx'ın kuramlarını okumadan benimsemek ya da reddetmek kolay iş. Zor olan ise, onun kapsamlı yapıtını analitik ve özümseyici bir tarzda okumak...

Elinizdeki seçki, Marx'ın kuramsal yaklaşımlarını kendi sistematik düzeni içinde, akademik kaygısı olan ya da olmayan okura iletmeyi amaçlıyor. Marx'ın temel savları, kendi metinleri üzerinden, kısa ara özetlerle birleştirilerek aktarılıyor. Seçkinin amacı, iktisadi düşünce üstüne çalışanlara bir okuma kaynağı sunmak. 1960'lı yılların sola yönelimi sırasında, akademik ölçütlerle hazırlanan derleme, bugün de Marx incelemelerinde bir giriş kaynağı olarak kullanılıyor.

Dünya ekonomik krizi, Marx okumalarını yeniden canlandırıyor. Geçmişteki kriz dönemleri gibi... Karl Marx'ın kuramlarını okumadan benimsemek ya da reddetmek kolay iş. Zor olan ise, onun kapsamlı yapıtını analitik ve özümseyici bir tarzda okumak.... tümünü göster

Grundrisse, Karl Marxın daha sonra yayımlamayı düşündüğü büyük eserine hazırlık niteliğinde doldurduğu defterleri kapsamaktadır. Defterler, Ağustos 1857-Mart 1858 arasında yazılmıştır ve bu halleriyle Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı (1859), Kapitalin ilk taslağı (1861-63), Kapitalin I. ve III. ciltleri (1864-66) ve nihayet Kapitalin II. cildinin (1867-70 ve 1877-78) yazılmasından oluşan dizinin ilk halkasını temsil eder. Yazmalar ilk kez 1939da yayımlanmış, ancak 1953 Berlin baskısıyla yaygınlık kazanmıştır. 1968de ilk kez Fransızcaya, 1973te İngilizceye çevrilmiş ve özellikle 70lerde, giderek Marxın en önemli teorik yazılarından biri olarak tanınmaya başlamıştır. Marxın Kapitali yazma sürecinin en yakından izlenebileceği kaynak olan Grundrisse, modern sosyalizm düşüncesinin hangi teorik temeller üzerinde biçimlendiğini etraflı bir biçimde gösterir. Marxın düşüncesinde, yalnızca iktisadi analizlerin yer aldığı şeklindeki hâkim kanıya karşın kitap, kapitalist tasavvur dünyasının, insanın yaratıcı potansiyellerini körelten ve engelleyen yüzünü, Marxın nasıl çarpıcı biçimde ortaya serdiğinin en açık delilidir. Defterlerin dağınık, tamamlanmamış yapısı nedeniyle, Türkçe baskı hazırlanırken Almanca orijinal yazmalar, Fransızca ve İngilizce çeviriler karşılaştırılmış, metin daha akıcı bir biçimde sıralanmış, bazı bölümler çıkarılmış ve metni tamamlayan özetlerle açıklamalara yer verilmiştir. Türkçe çevirisi Birikim Yayınları tarafından ilk defa 1979da yayımlanan Grundrissenin bu tekrar baskısının da, Marxı anlamak isteyen okurlar için bir başvuru kaynağı olacağını umuyoruz

Grundrisse, Karl Marxın daha sonra yayımlamayı düşündüğü büyük eserine hazırlık niteliğinde doldurduğu defterleri kapsamaktadır. Defterler, Ağustos 1857-Mart 1858 arasında yazılmıştır ve bu halleriyle Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı (1859), Kapi... tümünü göster

Bu nasıl bir toplum, insan milyonların ortasında en derin yalnızlığı yaşıyor; hiç kimse farkına varmadan dayanılmaz kendini öldürme arzusuyla kahrolabiliyor?Bu toplum toplu değildir... vahşi hayvanların yaşadığı bir çöldür. Rousseau

Bu nasıl bir toplum, insan milyonların ortasında en derin yalnızlığı yaşıyor; hiç kimse farkına varmadan dayanılmaz kendini öldürme arzusuyla kahrolabiliyor?Bu toplum toplu değildir... vahşi hayvanların yaşadığı bir çöldür. Rousseau

Felsefe tarihindeki tüm paradigmatik kopuşlar radikal bir eleştirinin sonucudur. Nitekim Marxın felsefesi için de böyle olmuştur. Onun felsefi girişimi kendisinden önceki tüm felsefi kavrayış biçimine yönelik bir eleştiriyle başlar ve yeni bir felsefenin ilanıyla kendisini sunar.
Genellikle felsefe olmayan bir felsefe olarak tanımlanagelen ya da Marxın ünlü 11. Tezde ifade ettiği gibi, insanın yaşamını anlayan değil, onu değiştirecek bir teorinin -ya da pratiğin- ortaya konulması amacında olan bu yeni felsefe, o halde, insanı ve yaşamını yeniden tanımlayacak, olanı ve olması gerekeni tespit edecek ve böylece geçmişi ve geleceği yeniden kuracaktır. Marxın felsefi kopuş ilanı genel olarak tüm felsefe tarihine yönelik olsa da özel olarak modern düşünceyi hedef almaktadır; yani Descartesla başlayan, insan-doğa ilişkisini bir tahakküm ilişkisi olarak tanımlayan ve dış dünyayı bilincin özel tasarımı olarak gören modern felsefenin öznelciliğini

Felsefe tarihindeki tüm paradigmatik kopuşlar radikal bir eleştirinin sonucudur. Nitekim Marxın felsefesi için de böyle olmuştur. Onun felsefi girişimi kendisinden önceki tüm felsefi kavrayış biçimine yönelik bir eleştiriyle başlar ve yeni bir felsef... tümünü göster